第一章 单元测试
1、单选题：
“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣”出自（ ）。
选项：
A:《庄子》
B:《列子》
C:《老子》
D:《荀子》
答案: 【《庄子》】
2、单选题：
庄子曾经做过（ ）。
选项：
A:卿
B:司寇
C:漆园吏
D:守藏史
答案: 【漆园吏】
3、单选题：
《庄子》内篇有（ ）。
选项：
A:七篇
B:十五篇
C:五篇
D:十一篇
答案: 【七篇】
4、单选题：
鲁迅“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”评价的是哪位历史人物的作品（ ）。
选项：
A:韩非
B:庄子
C:孟子
D:李斯
答案: 【庄子】
5、多选题：
《老子》中论及“道”的特征有（ ）。
选项：
A:独立而不改
B:寂兮寥兮
C:惟恍惟惚
D:周行而不殆
答案: 【独立而不改;
寂兮寥兮;
惟恍惟惚;
周行而不殆】
6、多选题：
《知北游》篇中庄子曾说“道”的所在之处有（ ）。
选项：
A:屎溺
B:稊稗
C:瓦甓
D:蝼蚁
答案: 【屎溺;
稊稗;
瓦甓;
蝼蚁】
7、判断题：
《庄子·胠箧》篇说到的“瞽旷”是春秋时期的音乐家师旷。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
8、判断题：
《史记》介绍庄子的资料见于《老子韩非列传》。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
9、判断题：
《庄子》中提到的畏累虚、庚桑子之类的人物都是现实中存在的人物。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
10、判断题：
老庄所说的“道”其实是一种自然规律。 （ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
第二章 单元测试
1、单选题：
“相濡以沫”的典故出自（ ）。
选项：
A:《庄子·逍遥游》
B:《庄子·大宗师》
C:《庄子·齐物论》
D:《庄子·人间世》
答案: 【《庄子·大宗师》】
2、单选题：
下列说法不恰当的是（ ）。
选项：
A:《逍遥游》中蜩与学鸠之所以被嘲笑是因为它们的“跨界”之举
B:所谓的小和大是人类自己制造的区分
C:《庄子·至乐》中鲁侯养海鸟导致其死亡的根本原因没有做到“以鸟养养鸟”
D:“天下莫大于秋毫之末而大山为小”意味着小和大是有明确区分的
答案: 【“天下莫大于秋毫之末而大山为小”意味着小和大是有明确区分的】
3、单选题：
与“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”类似的禅家境界是（ ）。
选项：
A:见山还是山，见水还是水
B:见山是山，见水是水
C:见山不是山，见水不是水
D:万古长空，一朝风月
答案: 【见山不是山，见水不是水】
4、单选题：
下列与“无功”的内涵相类似的表述是（ ）。
选项：
A:秋天果实丰收是大自然对人类的馈赠
B:每个人的成功都源于自然的助力，没必要居功自傲
C:应该充分重视自己所做的贡献
D:每个人的成功都源于自己的主观努力
答案: 【每个人的成功都源于自然的助力，没必要居功自傲】
5、多选题：
下列不属于《逍遥游》的语句是（ ）。
选项：
A:至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼
B:圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道
C:大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊
D:之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热
答案: 【至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼;
圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道;
大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊】
6、多选题：
《逍遥游》篇庄、惠辩论中，属于庄子的观念是（ ）。
选项：
A:彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下
B:夫子固拙于用大矣
C:非不呺然大也，我为其无用而掊之
D:不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉
答案: 【彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下;
夫子固拙于用大矣;
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉】
7、判断题：
庄子倡导的自由是一种“消极自由”。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
8、判断题：
“小大之辩”意在说明小大有别。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
9、判断题：
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”是最高的逍遥境界。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
10、判断题：
庄子“无用之用”的观念指向的是逍遥的精神境界。 （ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】
第三章 单元测试
1、单选题：
《齐物论》开篇说出“吾丧我”的人物是（ ）。
选项：
A:南郭子綦
B:东郭子綦
C:颜成子游
D:长梧子
答案: 【】
2、单选题：
下列有关齐物（论）的思想，说法恰当的是（ ）。
选项：
A:生与死是自然过程，其实没什么分别
B:是与非有明确的界线，不能混淆
C:大小多少是显而易见的区别
D:美或丑是事物的自然属性
答案: 【】
3、单选题：
下列对于“不用而寓诸庸”的理解不恰当的是（ ）。
选项：
A:要在事物的有用之中看到无用
B:“不用”与“用（庸）”也是“道通为一”的
C:“不用而寓诸庸”也就是“以明”
D:“庸”其实是在“不用”之中发现的新境界
答案: 【】
4、单选题：
《齐物论》中“咸其自取，怒者其谁邪”中的“怒”释义恰当的是（ ）。
选项：
A:愤怒
B:谴责
C:盛大
D:发动
答案: 【】
5、多选题：
下列语句表现出齐物（论）思想的是（ ）。
选项：
A:道隐于小成，言隐于荣华
B:恢恑憰怪，道通为一
C:为是不用而寓诸庸
D:欲是其所非而非其所是，则莫若以明
答案: 【】
6、多选题：
下列属于《齐物论》的语句是（ ）。
选项：
A:欲是其所非而非其所是，则莫若以明
B:夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪
C:鯈鱼出游从容，是鱼之乐也
D:故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一
答案: 【】
7、判断题：
庄子“不贱佞谄”的说法，其立论根据也是自然。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
8、判断题：
世间万物的差别其实都源自人类自身的智慧，若以自然的角度观之，则没有什么差别。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
9、判断题：
“是不是，然不然”其实是颠倒是非的意思。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
10、判断题：
“庄周梦蝶”的故事就是庄子化为蝴蝶的一个神话传说。 （ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【】
第四章 单元测试
1、单选题：
称庄子是“具有艺术天才的哲学家”的现代美学家是（ ）。
选项：
A:李泽厚
B:宗白华
C:朱光潜
D:邓以蛰
答案: 【】
2、单选题：
下列与《人间世》篇“知其不可奈何而安之若命”不属于同一类别的说法是（ ）。
选项：
A:托不得已以养中
B:乘物以游心
C:立不教，坐不议
D:此心安处是吾乡
答案: 【】
3、单选题：
《德充符》中不属于哀骀它特点的是（ ）。
选项：
A:以恶骇天下
B:才全
C:其德天杀
D:德不形
答案: 【】
4、单选题：
《应帝王》篇蒲衣子说“有虞氏不及泰氏”，“泰氏”指（ ）。
选项：
A:伏羲氏
B:大禹
C:舜帝
D:黄帝
答案: 【】
5、多选题：
《人间世》中颜回向孔子申说前去劝说卫君的理由包括（ ）。
选项：
A:与古为徒
B:心斋
C:与天为徒
D:端而虚，勉而一
答案: 【】
6、多选题：
下列属于《大宗师》的语句是（ ）。
选项：
A:夫礼者，忠信之薄，而乱之首
B:副墨之子闻诸洛诵之孙
C:翛然而往，翛然而来
D:朝彻，而后能见独
答案: 【】
7、判断题：
《养生主》“缘督以为经”的说法可以理解为应守持中道，也就是要坚持自然原则。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
8、判断题：
《人间世》中颜回欲前去劝喻卫君，孔子规劝的理由是“彼且为无崖，亦与之为无崖”。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
9、判断题：
《德充符》中孔子所说“德不形者，物不能离也”可以视为“久与贤人处则无过”的理论表达。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
10、判断题：
《大宗师》篇充分展现了庄子的政治观。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【】
第五章 单元测试
1、单选题：
说孔子“修文、武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行”的人是（ ）。
选项：
A:狂屈
B:盗跖
C:柳下季
D:庚桑子
答案: 【】
2、单选题：
《庄子·天地》篇说黄帝遗失了玄珠，派人去寻找，最后找到玄珠的是（ ）。
选项：
A:离朱
B:象罔
C:知
D:喫诟
答案: 【】
3、单选题：
颜回“坐忘”的过程中，忘的顺序依次是（ ）。
选项：
A:忘礼乐，忘仁义，坐忘
B:忘礼乐，坐忘，忘仁义
C:忘仁义，忘礼乐，坐忘
D:忘仁义，坐忘，忘礼乐
答案: 【
4、单选题：
《庄子·天地》篇所说“博学以拟圣，於于以盖众”指的是（ ）。
选项：
A:圣人的表现
B:谦虚的表现
C:机心的表现
D:智慧的表现
答案: 【
5、多选题：
徐复观先生所说的“心斋”的特点包括（ ）。
选项：
A:明
B:淡
C:虚
D:静
答案: 【】
6、多选题：
下列属于“心斋”境界的是（ ）。
选项：
A:“木”的境界
B:“全于天”的境界
C:内外协调、统一的境界
D:专注的境界
答案: 【】
7、判断题：
“徇耳目内通而外于心知”，由此获得的知识可以说是无知之知，也就是真知。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
8、判断题：
庄子所说的“心斋”与“坐忘”是截然不同的两种境界。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
9、判断题：
纪渻子为国君养斗鸡的故事说斗鸡“虚憍而恃气”“疾视而盛气”，这两个短语的内涵没什么不同。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
10、判断题：
“庖丁解牛”时的“官知止而神欲行”，也可以说是“指与物化”的极致境界。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
第六章 单元测试
1、单选题：
河南汲县出土的水陆交战铜鉴是什么时期的遗存（ ）。
选项：
A:春秋
B:战国
C:西周
D:西汉
答案: 【】
2、单选题：
东晋袁宏《名士传》中讲到“中朝名士”，“中朝”指（ ）。
选项：
A:三国·魏
B:西晋
C:东汉中期
D:东晋
答案: 【】
3、单选题：
南朝《古画品录》的作者是（ ）。
选项：
A:顾恺之
B:谢赫
C:郭熙
D:邓椿
答案: 【】
4、单选题：
叶维廉说“始终不信服柏拉图以还所强调的‘永恒的轮廓’，……还是认为庄子的‘化’的意念才迹近实境”，“化的意念”是指（ ）。
选项：
A:时刻都在进行的自然变化
B:习俗、风气
C:从古到今的发展进化
D:消融、融化
答案: 【
5、多选题：
魏晋时期的“三玄”指的是（ ）。
选项：
A:周易
B:老子
C:庄子
D:论语
答案: 【】
6、多选题：
叶维廉所说“真实世界”所要突破的限制有（ ）。
选项：
A:时空的限制
B:自我的限制
C:思想的限制
D:语言的限制
答案: 【】
7、判断题：
谈中国艺术涉及的“玄”是故作深奥，其实非常浅白。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
8、判断题：
阮籍、嵇康属于“正始名士”。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
9、判断题：
山水画的“韵”来源于画中的空白。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【】
10、判断题：
在叶维廉看来，中国古典诗歌“以物观物”的审美视境来源于道家美学。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【】
请先 ！